三国志注是什麼

《三国志注》，裴松之為陳壽《三國志》作注。
南朝宋文帝認為晉代陳壽撰修的《三國志》，內容精潔，但太過簡略，故詔令松之作注。裴松之收集各家史料，彌補《三國志》記載之不足，他的注釋方法有四大原則：「一曰補闕、二曰備異、三曰懲妄，四曰辯論。」清代《四庫提要》將其所用方法，分析為六類：「一是引諸家之論，以辯是非；二是參諸家之說，以核偽異；三是傳所有之事，詳其委屈；四是傳所無之事，補其闕佚；五是傳所有之人，詳其生平；六是傳所無之人，附以同類。」裴松之作注所根據的史料，可考者多達一百四十餘種，較《三國志》原書多出三倍。宋文帝驚歎為「不朽」之業。例如：《三国志》卷21《王粲传附吴质传》記载文帝〈与吴质书〉一文，近二百字，而裴注详引《魏略》所载此书，竟多达八百余字。裴松之解释说：“臣松之以本传虽略载太子此书，美辞多被删落，今故悉取《魏略》所述以备其文。”《三国志》在许多关键处多语焉不详。如关于九品中正制的创立，《陈群传》中只有一句：“制九品官人法，群所建也。”這必須靠裴松之的注加以補充。清季李慈铭说：“裴松之注博采异闻，而多所折衷，在诸史注中为最善，注家亦绝少此体。”
從唐代開始，有學者對裴松之《三國志注》亦提出了尖銳的批評，主要針對裴注資料龐雜繁蕪和體例不純。劉知幾說裴松之「才短力微，不能自達」，章學誠也說：「裴松之依光於陳壽，非緣附驥，其力不足自存也。」近代學人陳寅恪认为，裴注是受到佛教典籍《合本子注》的影响所致。他在《支愍度学说考》一文中说：“中土佛典译出既多，往往同本而异译，于是有编纂‘合本’以资对比者焉。”
現今中國大陸學者對《三國志》正文及注文的字數進行了認真的統計，依據中華書局的三國志點校本作計算，發現陳壽正文有36萬6657字，裴松之注文為32萬0799字。宋代晁公武所謂的《三國志注》文多出《三國志》全文三倍之說，不攻自破。

參考

崔曙庭，《三國志本文確實多於裴注》，《華中師範大學學報》，1990年第2期