修昔底德是什麼

于是，言归正传，亨尼斯这篇题为《韦伯与修昔底德》的文章就是为了探寻韦伯思想与希腊之渊源（此文副标题即为“希腊精神文化与韦伯政治思考方式的渊源”）。这里值得一叙的是，亨尼斯一方面认为，吸纳韦伯为自己门下的学科，犹如声称为荷马之故乡的城市一般...

即使是伟大的有德者，如吕西玛库、伯里克利、修昔底德，也不能给他们的儿子教授诸如勇敢这样的德性或道德美德，不能使他们成为道德上的善人。我想，这一点在今天尤有突显。一个人即使再有钱，再有名望，可以请到世界上知识最渊博的教师，也不能够仅仅凭借...

修昔底德说“和一切民主政治的政府一样，因为他们恐慌了，他们准备把一切事情都整顿好。” 殊不知他的民主政治，对于众多盟邦和奴隶依然是寡头政治；事实上大陆上的西方强国在其富强路上最重要的阶段，无一例外的是在寡头治下，总有那一些毫无发言权的臣民...

按照现代学科分类，希罗多德和修昔底德及其著作无疑是史学研究的对象。可是，在希罗多德的著作中，我们看到，与其他文化相遇是如何促进了希腊人道德和政治的思考。而修昔底德可以说是西方第一个历史哲学家，他反对用神话来解释历史，而将历史看作是有意义...

《伯罗奔尼撒战争史》是修昔底德在自己亲身感受的基础上、依靠敏锐的观察力、发挥了卓越的写作才能之后才完成的。这部著作体大思精、前后一贯，是预先订好写作计划之后一气呵成的。因此各个部分上下衔接、首尾相连，其间有严密的逻辑性。...