修辭學是研究修辭的學問，是语言学的範疇。修辭是增強言辭或文句效果的藝術手法。自語言出現，人類就有修辭的需要。修辭可以令人：
修飾自己的文章、語言，吸引別人的注意力、加深別人的印象和抒情效果
更清楚了解別人的意思，不會受修辭手法的影響而有所誤解
便於分析、欣賞文學作品
语源
修辭學是由柏拉圖的學生亚里士多德發展起來的。这时的修辞学更适合称为修辞术，是指演说的艺术。在亚里士多德著作《修辭的藝術》的第一句，他描述修辭為辯證法的相對物，即是說辯證方法是找尋真理的要素，修辭方法便用作交流真理。
在中國古代，先秦就已经有了关于修辞的零星言论。例如庄子很重视寓言的效果；惠施十分重视比喻手法。两汉时期的学者曾激烈讨论《诗经》的基本修辞手法：赋、比、兴。
魏晋之后，不少文學批評作品如各式各樣的詩話、詞話都有談論修辭，但专门談修辭學的作品还很少。例如刘勰的《文心雕龙》是首部“修辭”二字的意思和現代理解相同的作品，書內亦談了不少修辭手法。而宋朝陳騤的《文則》則可視為第一部修辭學的專著。
五四运动以后，修辞学摆脱了文学批评的范围，成为一门独立的学科。当时的修辞研究主要有两种倾向：
汉语中最重要的一部修辞学著作就是陈望道在1932年出版的《修辞学发凡》。
模仿西方的修辞著作
辑录古人的说法
歷史
兩件事物的比較
比喻
明喻
暗喻
略喻
借喻
象徵
映襯
正襯
反襯
對襯
轉化
借代
問句
設問
誇飾
句子之間
倒反
排比
對偶
層遞
遞昇
遞降
反覆
頂真
文字
疊字、疊詞
雙聲
疊韻
對偶
雙關
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参看
黃慶萱《修辭學》，三民書局
參考
香港商業廣告常用修辭格研究-修辭在商業社會的價值
