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全祖望是什麼

 

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全祖望(1705年-1755年)字紹衣,清朝史學家、文學家。學者稱謝山先生,浙江鄞縣人。
1732年中順天鄉試,臨川翰林李紱看到全祖望的考卷,嘆曰:“此深寧、東發後一人也!”(深宁即王应麟,东发为余姚黄震,黄宗義的远祖两人均为南宋著名学者),乾隆元年進士及第,時年三十二歲。初為翰林,不久受權貴排斥,辭官致仕,專心著述。
全祖望在學術上極推崇黃宗羲,並受到史家萬斯同的影響,重視史料校訂,精研宋末及南明史事。全祖望寫了不少傳記散文。碑銘如《忠介錢公第二碑銘》﹑《二曲先生窆石文》﹑《亭林先生神道表》等作品。
晚年的全祖望、境遇更加萧条,竟至饔飨不继,御寒乏衣,到了除夕,只得忍痛割爱兑去书籍数部,聊度年关。胡適因佩服全祖望,長子名字即命名為「胡祖望」。
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當書與賣書-一個書生的悲哀
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梅花嶺記---全祖望
http://news.epochtimes.com/b5/1/9/22/c6155.htm
全祖望
http://hk.huaxia.com/gate/big5/search.huaxia.com/s.jsp?iDocId=479756



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早年服膺钱大昕,为纯粹的考证;九一八事变之后,推重顾炎武,重经世实用之学;北京沦陷后更讲授全祖望,发挥民族气节,提倡“有意义之史学”;最后,“得学毛泽东思想,始幡然悟前者之非”。于1952年12月2日给杨树达(湖南长沙人)先生的信提到:...

全祖望,字绍衣,号谢山,浙江鄞县人,耿介傲直,博学多才,乾隆年间的进士,曾为翰林,后辞官归里,专心治学。他在学术上推崇黄宗羲,同时也受到了万斯同的影响,反对拾人牙慧、墨守成规,确立了学贵自得,融会百家的治学宗旨。全祖望虽贫病一生,却著述...

对月湖儒家文化的第二次高潮有重要贡献的,是生于烟屿北的全祖望。全祖望(1705-1755),清中期著名经学家、史学家和文学家。 他私淑黄宗羲、万斯同之学,继承和发扬清初浙东学派的学术思想,是浙东学派的重要代表人物。 清浙东学派不像朱陆那样喜欢探讨...

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