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新民说是什麼

 

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スポーツという文化 - Page 68
by Santorī Fueki Ryūkō Kenkyūjo, Santorī Fueki Ryūkō Kenkyūjo, μ3トa1⁄4 ̧ ̃ μ 行 究所, サントリー 不易流行研究所 - Sports - 1992 - 252 pages
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第一节叙论. 自世界初有人类以迄今日,国于环球上者,何啻千万?问其岿然今存,能在五大洲地图占一颜色者,几何乎?曰︰百十而已矣。此百十国中,其能屹然强立,有左右世界之力,将来可以战胜于天演界者,几何乎?曰︰四五而已矣。夫同是日月,同是山川,...

梁启超的“新民说”发表的时候,中国积贫积弱,欧风美雨,坚船利炮,列强宰割,中国社会解体,中国文化处于危机之中。开发民智的启蒙无疑具有伟大意义。但随之而来,全盘西化成为主潮,中国百事不如人。“文化决定论”成为思维定势,中国文化,特别是儒家文化...

张新民说:“农民离开土地涌向城镇,涌向中小城市,涌向沿海大城市。离开土地的农民们绝大多数没能融入城市,他们生活在城市边沿,影响着城市,改变着城市,同时也改变着自己。” 张新民做客的这期《人物》节目昨晚在央视十套首播,今天下午13:30重播。...

当陈鲁豫问张新民,你在拍摄的时候是不是总会感到沉重,张新民说他只是记录下他看到的,他看到的是城市化的进程,这一进程不是任何人可以影响和改变的。他的话让我想到人本主义心理学大师卡尔.罗杰斯对于心理咨询师工作时采取的态度的描述“每当看日落时,...

[民国]梁启超:《新民说·论公德》). P240 人人独善其身者谓之私德,人人相善其群者谓之公德。二者皆人生所不可缺之具也。无私德则不能立。合无量数卑污虚伪残忍愚懦之人,无以为国也。无公德则不能团。虽有无量数束身自好、廉谨良愿之人,仍无以为国也...
 
 
 
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