本文屬於佛教系列的一部份
四圣谛 八正道 三法印 佛性
阿那含 斯陀含 須陀洹
顯 密 宗 教
智顗(yi)（５３８—５９７），世稱智者大师，“天台大師”，是中国佛教天台宗四祖，天台宗的实际创始人。生于梁武帝大同四年，主要生活于陈、隋年间，俗姓陈，字德安，荆州华容（今湖北潜江）人，一说颍川（郡治今河南许昌）人。为三祖慧思法嗣，入天台山后立天台宗，为最有中国特色的一宗。
智顗十八岁投湘州果愿寺法绪出家，二十三岁拜慧思为师，修习禅法，证得法华三昧。陈后主贞明元年 (587)，于光宅寺讲《妙法莲华经》（《法华经》），判释经教，奠定了天台宗教观的基础。并广弘教法，创五时八教的判教，发明一念三千，圆融三谛的思想。其学说以《法华经》为主要教义根据，故天台宗亦称为法华宗。强调止观双修的原则，立一心三观。智顗有著述《法华玄义》、《法华文句》、《摩诃止观》、《小止观》等，流传久远，在日本也有很大影响。
智顗于陈、隋两朝深受帝王礼遇，隋炀帝杨广授予智顗“智者”之号。
智顗“五时八教”理论
天台宗立教，依《妙法莲华经》，智顗依此经立“五时八教”的判教理论。他在《法华玄义》中把佛教教义都看作是佛所说的法，并分为五个阶段，名为“五时”，即华严时，佛于初成道三七日间说《华严经》，以自证之法试机的时期；鹿苑时（阿含时），佛于鹿野苑等地，十二年间说小乘阿含经，被认为是以最低理解能力者为对象的经典；方等时，广泛地说各种法门，说《维摩》、《思益》、《楞伽》等经，弹诃小乘之执，赞大乘佛法；般若时，专说空义，说诸部般若经，淘汰大小别见之执情；法华涅槃时，会三乘归一乘，立圆教，说真常，明佛性，更于入涅槃前夕说《涅槃经》。
所谓“八教”，即为“化法四教”，是教化众生的法门、化益的内容，即藏教、通教，别教、圆教；“化仪四教”，是说佛教的教化过程和方式，即顿教、渐教、秘密教、不定教。化仪譬如药方，化法譬如药味。
