林則徐是什麼

陳時庵 (外祖父)

林文藻 (大伯父)

林孟昂 (二伯父)

林孟典 (三伯父)

林賓日 (父)

鄭大謨 (岳父)

林逢吉 (堂兄弟)

林春三 (堂兄弟)

林鳴鶴 (兄)

林霈霖 (弟)

林汝舟 (長子)

林聰彝 (次子)

林拱樞 (三子)

林龍言 (姪子)

馮桂芬 (弟子)

沈葆楨 (女婿)

林賀峒 (孫)

林毓良 (孫)

林洄淑 (孫)

林慶祺 (孫)

林壽鼎 (孫)

林鈞澤 (孫)

林煒琨 (孫)

林岐鐃 (孫)

林蘊漣 (孫)

林燕愉 (孫)

林佩綸 (曾孫)

林紱楨 (曾孫)

林萱籌 (曾孫)

林煥霄 (曾孫)

林翊 (曾孫)

林灝深 (曾孫)

林玉銘 (曾孫)

林炳章 (曾孫)

林璧如 (曾孫)

林則徐（1785年8月30日－1850年11月22日。

弟子員
二甲四名進士 1811年
翰林院庶吉士 1811年-1814年
編修 1814年-1820年
江西鄉試副考官 1816年
國史館纂修 1817年-
會試同考官 1819年
雲南鄉試正考官 1819年
江南道監察御史 1820年
巡城御史(巡視南城) 1820年
浙江杭嘉湖道 1820年-1821年
江蘇淮海道 1822年
浙江鹽運使(署) 1822年-
江蘇按察使 1823年-1824年
江寧布政使(江蘇按察使署) 1824年
兩淮鹽政(三品銜署理) 1826年
陝西按察使 1827年
陝西布政使(陝西按察使署) 1827年
江寧布政使 1827年；1831年
湖北布政使 1830年
河南布政使 1830年-
河東河道總督 1831年-1832年
江南鄉試監臨官 1832年
江蘇巡撫 1832年-1837年
兵部侍郎(坐銜)
右副都御史(坐銜)
兩江總督(江蘇巡撫署) 1835年-1836年
湖廣總督 1837年-1839年； 1839年
兵部尚書銜 1837年-
欽差大臣 1838年-1840年； 1850年
兩江總督 1839年
兩廣總督 1839年-1840年
陝甘總督(署理) 1845年-
陝西巡撫 1846年-
雲貴總督 1847年-
太子太保 1848年-
廣西巡撫(署) 1850年
太子太傅(贈) 1850年-
《林文忠公政書》3卷
《畿輔水利議》1卷
《俄羅斯國紀要》1卷
《滇軺紀程》1卷
《荷戈紀程》1卷
《雲左山房文鈔》
《雲左山房詩鈔》8卷
《詩餘》1卷
《四洲志》
《林文忠公家書》
《信及錄》
《林文忠公禁煙奏稿》
《道光廣南府志》4卷 林則徐等修

家世
林則徐，於乾隆五十年七月廿六（即1785年8月30日）生於福建侯官（今福州市）左營司巷林氏北院後祖室。父林賓日，母陳帙，這說法被多人接受。

少年時代
林則徐的父親林賓日原名林天翰，字孟養，號暘谷，嘉慶侯官歲貢生，是當地的教書先生，於鄰居羅氏的地方開設書塾。而林則徐的母親陳帙，為閩縣歲貢生陳聖靈之第五女。
林賓日陳帙夫婦一共生育十一名子女：長子林鳴鶴（早夭）、次子林則徐、三子林霈霖及八名女兒。

貧苦童年
儘管林則徐家境寒苦，但是林賓日非常重視教育。四歲時，父親林賓日已將他攜入塾中，教以曉字。七歲，已經熟練文體，在當時來說是非常早的事。

教育
鰲峰書院是福建當時的最高學府，入讀書院者皆非泛泛之輩。院長是出名敢於蔑視和珅、剛直不阿的教育家鄭光策。在鄭光策指導之下，林則徐專心向學，寫有讀書札記《雲左山房雜錄》，將諸子百家一同兼收。
入讀期間，林則徐通過父親結識漢學家陳壽祺。陳壽祺為人憤世嫉俗，對現實的社會問題和官場有深刻的思考。他經世匡時之思想對林則徐有潛移默化作用。與他同時入讀的還有鄭光策女婿梁章鉅。兩人少時已經交往甚頻，加上梁章鉅早已接受鄭光策「經世致用」之學，加深林則徐「經世致用」之思想，兩人同時立下「經國救世」之志。

入讀鰲峰書院
林雨化，字希吾，是林則徐的同族長輩，亦是林賓日所創立的真率會的中堅分子，為人正派不阿，不畏權勢。他揭發當時的福建按察使錢士椿營私舞弊，遭錢士椿羅織罪名報復，林雨化拒不認罪，錢士椿則迫林雨化父親代押。結果林雨化被監禁七個月後，遣戍新疆，途中受盡折磨，直到六十歲時獲釋歸鄕。
林賓日對林雨化的遭遇感到無限憤慨，林則徐少時已經從父親口中聽聞林雨化事件，希望一見林雨化。在父親的引見下拜見了林雨化，拜讀其著作。之後，林則徐對吏治腐敗加深了認識，日後對他的改革吏治有重要作用。
林則徐的家離南宋抗金將領李綱之墓不遠，結果那裡成為他和朋友聯誼之所。此後，林則徐特別遊覽歷代愛國者的遺跡，感受到愛國及民族思想的薰陶，後來他和友人梁章鉅發起修葺李綱墓地行動，又重修于謙祠墓。

步入仕途
嘉慶九年（1804年），林則徐參加鄉試，中第二十九名舉人。就在揭曉成績排名的那一天，他正式迎娶鄭淑卿為妻，自此林則徐在鄭淑卿在生時都沒有納過妾侍，終其一生情深不渝（但據林則徐長房後人林鴻漢表示，鄭淑卿逝世後林則徐曾續弦再娶。
年底，新婚燕爾的林則徐離開家人前往京師參加會試但名落孫山。回鄉後就在福州北庫巷開設「補梅書屋」開班授徒，等待下一次的會試。

中舉成家
嘉慶十一年（1806年），林則徐擔任廈門海防同知書記，專責處理商販洋船來往、米糧兵餉的文書記錄。那時廈門的走私鴉片問題嚴重，歷任廈門海防同知皆是貪官污吏，外商賄賂成風，無人打擊走私。林則徐見識到鴉片問題、煙販伎倆，開擴視野。其任內他得到汀漳龍道百齡和福建巡撫張師誠賞識，張師誠招他成自己的幕僚。

官宦之路
嘉慶十八年五月初九（1813年），林則徐入翰林院庶常館任庶吉士。同年九月初七（1813年9月30日），天理教起事，教徒直攻打至京師，林則徐親睹事態，他後來作書《強忠烈公遺墨後》，記念當時被教徒處死的滑縣知縣強克捷。

任庶吉士
嘉慶二十一年閏六月初十日（1816年），林則徐離開翰林院，往江西南昌任考官，他父親林賓日得知此事後，因感懷自己過去的經歷，特地致信兒子，要兒子慎選人才。林則徐此後多次任考官期間，均公正嚴肅的工作，因此在士人之間博得良好的名聲，甚至落第的考生皆致信向林則徐討論請教。林則徐後來記述自己對考官工作的態度。

憤而罷官
林賓日陳帙夫婦及家鄉的鄉親父老極為反對林則徐辭官的決定，而且在家鄉中也不知用什麼技能求生，唯有不情不願地再涉官場。

復職
林則徐的長處是澄清吏治，但治水卻非其長，林則徐曾著《北直水利書》。《北直水利書》除經濟之外，亦有治水方略。後來林則徐的學生馮桂芬將《北直水利書》改編成《畿輔水利議》。林則徐也有同感，但民意和官員都反對此治河方略，加上林則徐不能獨攬全局，張際亮之提議遭否決。直到林則徐逝世前不久，還表示張際亮的治河方略是對的。林則徐逝世後，咸豐五年（1855年），黃河改道，循大清河至利津入海。

虎門銷煙
1830年代，以英國、法國為代表的歐美等國的商人在廣州大量販賣鴉片。
兩廣總督鄧廷楨，廣東巡撫怡良通力合作，發佈道光帝聖旨，查封煙館，逮捕煙販，下令處死了中國煙販馮安剛。林則徐最大的阻力是怡和洋行的威廉·渣甸及寶順洋行的蘭士祿·顛地。威廉·渣甸為阻止林則徐，返回英國，遊說政府對清廷採取強硬行動。林則徐一知道人稱「鐵頭老鼠」的威廉·渣甸離去便高興表示：「鐵頭老鼠，狡猾的鴉片走私頭目，畏懼天朝的憤怒，已經回到煙霧之地。」

授命禁煙
道光十九年正月廿五（1839年3月10日），林則徐正式抵粵，受九嚮禮炮之禮，所有廣東高官員皆來迎接。美國商人威廉·亨德也在附近觀禮，他留下了有關林則徐相貌的重要文獻。

封鎖十三行
道光十九年二月十六（1839年4月10日），林則徐、鄧廷楨及廣東海關監督豫坤乘船到達虎門，會同廣東水師提督關天培驗收鴉片。煙販在沙角繳煙，並在路易莎號簽發收據。林則徐並建議繳出一箱鴉片，則賞茶葉五斤。。

鴉片戰爭
1839年6月20日，發生林維喜事件。林則徐覺得案件可疑，於是命新安縣知縣梁星源查辦，要求義律交出兇手，但義律以領事裁判權為由，要求私自開審兇手。林則徐便委託美國醫生伯駕和袁得輝合譯瑞士法學家艾默瑞奇·德·瓦特爾的著作《萬國公法》，查明義律根本沒有治外法權。七月初四（1839年8月12日），義律在英船上開庭，對五名兇手輕判罰金和監禁後，便送回英國監獄服刑，事後才通知中國官方。十二月初一（1840年1月5日），林則徐接任兩廣總督。

與英軍交鋒
1839年至1840年間，英國出現很多來歷不明的小冊子，主要控訴封鎖十三行事件，並誣指林則徐私自種植罌粟，便排拒外來鴉片，一時之間也引英國民間輿論紛紛。英國國會經過激烈的爭論，最終在維多利亞女王的決定性聲明下，以271票對262票通過軍事行動。

通過戰爭動議
英國政府任命義律的堂兄喬治·懿律和全權代表，派遣的遠征軍於五月廿三（1840年6月22日）正式集合，總共有軍艦十六艘、武裝輪船四艘、運兵艦一艘、運輸艦二十七艘。士兵四千人，包括第18皇家愛爾蘭聯隊、第26蘇格蘭來福槍聯隊、第49孟加拉聯隊、孟加拉工兵團和馬德拉斯工兵團等。第一次鴉片戰爭之中，唯有林則徐領導的七次戰役取得勝利，英軍對廣州海岸的進攻失敗。

防守粵閩海岸
七月十四（1840年8月11日），英軍主力駛到天津大沽口外，要求清廷接收《巴麥尊子爵致中國皇帝欽命宰相書》（簡稱《巴麥尊照會》），時任直隸總督的琦善收到林則徐的英軍入侵通知，但並未理會，認為他們單純為通商而來。到英軍來臨，依然不對戰，並饋賜牛羊及禮品。

革職
道光帝得知英軍繼續進攻沿海，而且不肯離開定海，態度漸轉強硬，於是復命林則徐及鄧廷楨「協理夷務」，琦善禮節性拜會林則徐，希望他轉向主和的態度，林則徐反應冷淡。閏三月十一（1841年5月1日），道光帝命林則徐以四品卿調任浙江。

遣戍新疆
兩江總督裕謙是林則徐的故友，素來敬重。他向道光帝要求給林則徐負責浙東防務。

調職浙江
林則徐會見了魏源，把自己搜集的《四州志》以及有關的資料交給他，希望他編撰介紹西方情況的著作，這書就是後來的《海國圖志》。。王鼎為己而亡，林則徐悲慟難抑，至西安時大病一場，滯留西安兩個多月。

祥符治水
七月初六（1842年8月11日），林則徐再起程。大清律例規定詞臣不能出關，於是被迫和妻子、長子、兒媳、女兒分開，唯帶二子、三子同行。經過長途跋涉，十一月初九（1842年12月10日），終到伊犁惠遠城。沿途皆被各地官紳，社會名流留步交流，走走停停。出關後，途中盡是沙漠，大車也換成宜於沙漠旅行的長輈，時亦策馬而行，從西安到伊犁，行程花費近四個多月。
林則徐一到伊犁，早先來到的鄧廷楨出來迎接，伊犁將軍布彥泰及參贊大臣慶昌皆派兵丁迎接，第二天更派人送來米麵、豬羊、雞鴨等等食物，作為流放的罪臣，得到此禮遇實在前所未有。林則徐就在城南鼓樓前東邊的寬巷中定居下來。布彥泰和慶昌自此常常徵詢請教林則徐，更常討論有關邊防問題。

伊犁生活
早在廣東時，林則徐閲過外國報紙，對俄羅斯帝國已有一番認識，亦閱聞《澳門新聞紙》報導的俄國和英國對阿富汗殖民地之爭奪（史稱大博弈）。此外，林則徐在《四洲志》中記截俄國沙皇彼得一世至女沙皇葉卡捷琳娜二世的領土擴張：「此（英國）易與耳，終為中國患者，其俄羅斯乎！吾老矣，君等當見之。」之語。他潛心了解新疆歷史，向新疆官員提醒保持邊塞安全，撰就《俄羅斯國紀要一卷》。

對俄羅斯帝國的警覺
阿齊烏蘇是位於惠遠城外的一片荒地，清廷下旨令布彥泰開墾西陲。

屯墾廢地
道光二十四年（1844年）十月，清廷命林則徐會同全慶往阿克蘇、烏什、和闐、庫車周邊勘荒。林則徐勘探喀什噶爾荒地、庫爾勒、葉爾羌的霍爾罕荒地、伊拉里克荒地、哈密塔爾納沁官荒。

漫游南疆開荒
林則徐自哈密入京，但途中清廷又命他以三品頂戴任署理陜甘總督，直到布彥泰到任。當時，適遇上以黑錯寺為首藏人勢力反抗清廷統治事件，事為黑錯寺事件。林則徐下令用西式武器鎮壓藏民。

晚年
九月，林則徐在家人陪侍下，攜夫人靈柩返閩。十一月廿一（1850年1月3日），林則徐路過長沙，時為舉人的左宗棠亦去迎見。胡林翼是陶澍的女婿，而陶澍之子則娶左宗棠之女為妻，故胡林翼曾向林則徐提及左宗棠之事，故此林則徐多加留意他幾分。左宗棠曾想成為林則徐的幕僚，而林則徐亦歡迎，但最後未能成事。

逝世
咸豐帝繼位後，因洪秀全等組織的拜上帝會正在準備起事，咸豐帝下旨求賢以對付太平天國，大學士潘世恩、通政使羅惇衍、兩名尚書孫瑞珍、杜受田力薦林則徐。咸豐帝一直想重用林則徐，借用過去的威望去平起事。大學士穆彰阿、耆英等人仍想阻撓，咸豐帝忍無可忍，將穆彰阿革職，永不錄用，耆英亦被降職。

與世長辭
林則徐逝世之時，只有兒子林聰彝及幕僚劉存仁陪同，在他們的公開表示及記截中皆證明林則徐臨終時：「以指向天，呼『星斗南』三字，無一語及私。」這三字引起人們對林則徐死因種種推測，以林則徐為非自然死亡的說法有兩種，分別為「巴豆瀉」和「新豆欄」。

非自然死亡說
林則徐所呼的「星斗南」，有人疑為福州話的「巴豆瀉」，此一說法出自張幼珊的《果庵隨筆》：
「禁煙事起，廣州之十三行食夷利者，恨林則徐刺骨，…………後公再起督師粵西，彼輩懼其重來，將大不利，則又預以重金賄廚人某，謀施毒。公次潮陽（應為普寧），廚人進糜，而以巴豆湯投之。巴豆能泄瀉，因病泄不已，委頓而卒。或勸其公子窮究其事。清例，凡毒死者，須開棺驗視。家人忍而不請。其時疆吏雖微有所聞，亦不欲多事。」
這說法示意林則徐被落巴豆，肚瀉不止而亡。

巴豆瀉
若以福州話比較，「新豆欄」（平話字：Sĭng-dâu-làng）比「巴豆瀉」更貼近「星斗南」（平話字：Sĭng-táu-nàng）之讀音。
新豆欄，又名新豆闌，是廣州一處外國人聚居之街道。以新豆欄說為林則徐遺言之主張有非常多的版本，亦流傳最廣。一說林則徐在廣東禁煙時疝氣發作，十三行中唯一的華商伍浩官非常關切，建議他找西醫醫治，並推薦新豆欄的西醫伯駕。林則徐不想在禁煙時刻來找「英夷」治病，這樣不免瓜田李下。於是林則徐寫信給伯駕，希望授以藥方，伯駕則回送解剖圖，表示只有親自綁扎疝氣帶才能治癒。林則徐唯有扮裝平民，給伯駕醫治。
所以林則徐死前，認為伯駕故意假裝醫治，使他因疝氣而死，故留下「新豆欄」之語。但這說法有幾處重大錯誤，其一，伍浩官作為十三行的煙商，照道理林則徐根本不會與之結交，根據文獻中的記截，林則徐只曾向伍浩官催交鴉片，否則將他斬立決；其二，如前文所述，伯駕為美國傳教士及眼科醫生，亦是林則徐的外國譯員之一，作為眼科醫生，斷無懂醫治疝氣之理，加上他是站在林則徐一方，無理由加害林則徐；其三，林則徐本身對西學並不排斥，並加以研究，而且他的外國譯員多是醫生，亦不可能對西式治療如此抗拒。從以上種種的因由分析，「新豆欄」之說不成立。
另外版本的說法在張之洞之侄張祖繼的詩集中《拜林則徐小像》，詩及自注，表示張之洞對林則徐死因的懷疑。

新豆欄
根據文獻中的記截，林則徐經遣戍伊犁後，身體日差，在陜西巡撫任上大受風寒，咳嗽失音，脾泄疝氣之症又一時並作，行動鞎難：
「（林則徐）易簣時，呼『星斗南』者三。或問余：『此何謂？』余曰：『太西稱地球五大洲，以吾華為亞西亞洲，佛經稱四大部洲，以吾華為南瞻洲，吾華居星斗之南，故北辰常在北。海疆事起，後進咸就公請方略，公曰：『英易與耳，終為中國患者，其鄂羅斯乎！』時鄂人不交中國越數十年，聞者惑焉。公蓋以發逆患在一時，洋務患在後世，西洋國衆而聯漁靡常，北洋地大而在毗連吾邊裔。舉吾華數萬里百十年事，蓋無日不往來於胸中，故公之存若歿，實關治辭安危之數。」
此說林則徐語中之「星斗南」，實乃以隠諭警告要後人提防俄羅斯帝國。

學術思想
林則徐稱自己「先政後文」，然而，他不只是傑出的政治人物，而且才氣橫溢，文筆敏鋭，博覽經史。其詩作有很高的藝術成就

詩歌
林則徐除喜愛作詩之外，亦善書法，他從唐朝書法入手，因為嘉道年間盛行「館閣體」，科舉選拔皆重視楷書，而唐朝楷書發展最為成熟。林則徐為學習書法基本功，學鐘繇、張芝、王羲之、王獻之之書法，直接臨摹他們的書法作品，他談及自己的學習書法表示。

書法
林則徐亦作篆刻，以詩詞、書法融入印章之中，如早年還是小京官時，他自刻「讀書東觀，視草西台」之印；外仕時則刻「管領江淮河漢」之印；專收集珍藏的有「林少穆珍藏印」；而表達革職後之心境，則有「今是中原一布衣」、「禮過夜焚香」兩印；遣戍新疆，漫游南疆開荒時，乃作「身行萬里半天下」；而表達晚年之心境，有「江上數峰青」一印，出自唐朝詩人錢起的五言詩《省試湘靈鼓瑟》，可知他生活景況。

篆刻
福建巡撫張師誠，號蘭渚，是一位虔誠的淨土宗佛教徒。當林則徐任張師誠的幕僚時，張師誠不僅將政治學問傳授給林則徐，還包括了其佛教思想。林則徐受其影響，一生篤信佛教淨土宗。林則徐曾用蠅頭小楷書寫《阿彌陀經》等五種經咒，終生隨身攜帶，其經本只有四寸多長，三寸多寬。當上海佛學書局欲再版林則徐的經文抄本時，唯有放大影印，才能明察其中的文字。
林則徐的青年時期，受佛教思想熏陶，無論政務繁冗，還是坐轎中，仍堅持背頌佛經，並深信力行，說過：「不為自己求安樂，但願眾生得離苦。」，足見虔誠。亦是此佛教利人為善的助人思想，為林則徐日後不顧威脅利誘，堅定不移地禁煙的動力來源之一。
林則徐的曾孫林大任，於1933年6月在上海佛學書局出版的《林文忠公手書經咒日課》一書作跋語，說：
「先文忠公早歲以文字受知於張蘭渚中承，遂佐其幕府。嘗以急促之時，治繁重之務，振筆累千言，精神貫注，略無疏懈，張公嘆為奇才。文公忠寫經之歲，即張公秉節吾閩之時。當時香火因緣，其詳不可得聞矣。喪亂之後，僅存此冊，然亦足見其棲心淨土，行持無間，迥異尋常者矣。」
林則徐另一名曾孫中華民國前最高法院院長林翔，藏有林則徐的佛學著作《淨土資糧》，《淨土資糧》分作五大章節《彌陀》、《金剛》、《心經》、《大悲》、《往生》，其字恭楷，一筆不茍。直到遣戍新疆，林則徐仍潛修淨土宗佛學。
林則徐後來任雲南總督，亦與當地佛教人士交往，例如和昆明華亭寺方丈岩棲有交流，當髪妻鄭淑卿逝世，岩棲為鄭淑卿頌經超度。現令華亭寺有塊大理石刻，刻有林則徐贈與岩棲之詩《岩棲詩草》。

評價
林則徐生於乾隆末年，活躍於嘉慶、道光年間，是為嘉道中衰的時代，官員腐敗無能，思想狹窄。儘管林則徐處身黑暗的官場中，仍能堅守信念和道德價值。正因為他有如此強大的信念，打動了道光帝禁煙的決心。
禁煙是一件極為艱鉅任務，鴉片的利益輸送關係網植根每一級階層，京中的官員、地方官、外商、煙販，及鴉片吸食者重重勾結。林則徐以其智慧力挽狂瀾，全力以赴，其道德價值打動中國民衆和外國人，表現了民族氣節。
但林則徐忽視了英國的國力和反應，而且在尚未對西方國家來中國進行貿易之背景、地理環境徹底瞭解時，便操之過急，即冒然採取強硬手段。此外，他亦對對手義律非常輕視，缺乏溝通。非常諷刺的是，義律本身非常反對進行鴉片貿易，然而，他視林則徐的行動為干涉正常貿易之行為，於以對抗；而林則徐本身支持正常貿易，視鴉片貿易為正常貿易之干涉，將義律標誌為煙販一般，更激起義律的反抗。林則徐之行為導致鴉片戰爭爆發，打開其他西方列強入侵中國之大門。

禁煙及鴉片戰爭
對於衆多的中國民衆來說，林則徐是帶頭反抗西方帝國主義和殖民主義，維護中國民衆利益的民族英雄。他的功績不止於此，林則徐對西學的研究和包容程度，遠遠超過時人，及後來洋務運動領導者。他之前瞻目光，使他被譽為中國近代睜眼看世界的第一人。
林則徐知道中國的科技比不上西方，立即摒棄了盲目自大的天下華夷思想，轉而學習西方。他為購買及仿造西方船隻、大炮、武器開創先例，為戰爭取得勝利，提出建立現代海軍之設想。同時，林則徐支持國與國之間公平貿易，不個別對待國家及個人。他對西書西報的翻譯，直到遣戍新疆之前都沒中斷過。
作為維新思想的先驅者，開啟向西方學習的風氣，其精神深深影響馮桂芬、鄭觀應、洪仁玕、康有為、梁啟超等人物，使其發揚光大。如非林則徐將其著作《四洲志》交給魏源改編為《海國圖志》，不單洋務運動，乃至日本的明治維新等改革運動難以孕育，大大影嚮東亞歷史。

對西學的研究和包容
林則徐作為清朝的官員，自然要維護社會的安定，同時有時代的侷限性。他曾平定西藏黑錯寺起事，有意見認為他保護了國家的統一和西部安全，但亦有意見認為林則徐用西式武器鎮壓藏民，命達洪阿統兵進剿黑錯寺，焚燬寺院、剷平村莊等事，株連無辜藏民，為漢藏關係留下不和的種子。
到任陝西巡撫及雲貴總督，他亦鎮壓和平息了不少反抗清廷統治的漢族農民及少數民族起事。在處理漢回衝突中，他提出了「只分良莠，不問漢回」的主張。不過事件沒能徹底解決，林則徐去任後回族起事，達十七年之久才平定。

少數民族政策
林則徐逝世至現今已經一百多年，但他的功過與否仍是史學家討論的範圍。中華民國及中華人民共和國官方都對林則徐禁煙和抗英一事，給與正面評值，並視為民族英雄，將其事績列入教科書之中。
中華民國將林則徐開始銷煙的日子6月3日定為不放假的禁煙節，而銷煙結束翌日即6月26日也正好是「國際禁毒日」。中華人民共和國成立以後，包括毛澤東等領袖皆對林則徐的變革開拓、抗英衛國加以讚喻，毛澤東曾語：「我們的民主革命，是革前三張皮的命，從林則徐算起，一直革了一百多年。」正因如此，在文化大革命中，林則徐的遺物，墓所並未受大規模的破壞，得以保存。
由於林則徐在禁煙的成就，臺灣反菸團體董氏基金會於1993年委由漫畫家朱德庸設計一個「拒菸偶像」漫畫角色，以爭取年青人認同。名稱則稱之徐則林。

逸事
林則徐任江蘇按察使時，眼見鴉片害人，便下令江蘇全面禁煙。他發現有人不理會禁令，繼續吸食鴉片，便微服出巡，換上富商的服飾。他留意到一艘遊船有一縷縷的輕煙飄起來，十分古怪，便召船家駛向遊船。
林則徐為了試探船家，假裝不耐煩地說：「船家，前艙那東西很香，我何時才可過過癮呢？」船家便捧出鴉片煙，讓林則徐使用。林則徐臉色當堂一沉，指著桌面的一道沒骨菜問是什麼，船家回答那是蘇州船菜「出骨八寶鴨」，林則徐便回應：「哼！你連「骨」（「骨」與「國」讀音相似）也賣了！有像你這樣的人，國家怎可富強起來？」船家才認出眼前的富商就是下令江蘇全面禁煙的林則徐，此事傳遍蘇州，也有人將這件事編成歌謠，而那道八寶鴨，亦因為林則徐而聲名大揚，成為蘇州名菜。

八寶鴨
王澤邦，乳名阿吉，年老時被人稱為「王老吉」，以行醫為業。他在廣州十三行開設藥鋪，從白雲山找來的草藥製成涼茶，平價賣給大眾。
林則徐任欽差大臣，初到廣東，因禁煙時操勞過度，加上水土不服，又患上感冒等症。他的隨從聽聞十三行的王老吉有解暑治感良方，為林則徐求藥，林則徐服下一包草藥之後，諸如症狀皆痊癒。林則徐登門答謝王老吉，又問王老吉以何種藥治病，當他得知王老吉都不過以平價草藥來醫治，林則徐有感而發，提議王老吉將藥方製成涼茶，讓人們隨到隨飲，防病保健。
之後，王老吉如林則徐所言，賣起涼茶來。林則徐為鼓勵王老吉，特地送來雕有「王老吉」三金字的大銅葫蘆壺。自此王老吉的涼茶風行珠江三角洲一帶，直至現在。

王老吉
如前文所述，同治至光緒年間（大約19世紀60年代末），英國的杜莎夫人蠟像館特地為林則徐鄭淑卿夫婦製作蠟像，成為少數可長期展出的名人蠟像，當中多名時人，出版家王韜、清朝駐英國大使郭嵩燾及使節團成員劉錫鴻、劉孚翊、黎庶昌、張斯栒、清朝外交使節志剛與其隨行的翻譯張德彝見過和留下文獻，記載此事。

蠟像
據說，有一次外國朋友邀請林則徐在家中作客，外國人拿出雪糕給林則徐品嘗，由於林則徐沒見過雪糕，他第一次吃雪糕見其冒氣，以為熱氣，啃了一口才知道是冰氣，身旁的外國人見之發笑。林則徐面子掛不住，覺得應乘機回敬他們。一次，道光帝讓他接待外國人，他便指示廚師做了一道紅薯泥菜，外國人見盤中紅薯泥沒冒熱氣，便撈起就吃，直把外國人燙得哇哇叫，林則徐見笑，挽回了面子。
這故事流傳於開封中，遊客一吃這道紅薯泥，開封市民就會講解其中故事，作愛國教育故有之，另外想提醒吃紅薯泥的人，要放涼才好將紅薯泥往口裡送。

家族
林則徐和鄭淑卿一共生育八名子女，分別為長子林汝舟、次子林秋柏、長女林塵譚、次女林金鸞、三女林普晴、三子林聰彝、四子林拱樞、四女鄭林氏（史書沒記下名號，因林則徐四女嫁於鄭葆中，故稱鄭林氏）。次子林秋柏和次女林金鸞相繼夭折，故林則徐應有三子三女。
林則徐家教甚嚴，教子有其獨特方法，除要他們「敬師勤讀」，另一方面要求他們必須懂莊稼之事，督促他們「黎明即起，勤學稼牆」，當官之後決不得在奉祿之外，妄取民間或下屬的一分一毫，為人稱頌。

子女
林則徐其子女受林則徐從政思想的影響，後代不少人在中國近現代或世界的政治舞臺上偶露崢嶸。林則徐曾孫林炳章在晚清曾任福建高等學堂監督，民初時則被推舉為去毒總社長，1916年4月任福建省財政廳廳長；林則徐另一名曾孫林翔，在孫中山護法運動中應招任廣東高等檢察廳檢察長，還任過國民政府最高法院院長；林則徐玄孫凌青，原名林墨卿，曾任中國常駐聯合國代表，香港主權移交時的文本就是由凌青遞交給聯合國；林則徐外重孫女劉蕙儀，是美國達拉斯郡刑事法庭第七庭法官，為北德薩斯州地區唯一一名華裔法官。

後人
福州市有全國重點文物保護單位林則徐墓、福建省文物保護單位林文忠公祠（即林則徐紀念館）和福州市文物保護單位林則徐出生地、林則徐故居、林則徐西湖讀書處、升山摩崖題刻以及林則徐星石雕像等。紐約華埠立有林則徐銅像。

林文忠公祠，在福州市烏石山下澳門路兩端，建於清光緒三十一年（1905），占地3000平方米，現重修一新。林則徐出生地紀念館位於福州市中山路，1997年被列入市級文物保護單位，2000年6月26日，市政府在館內開闢了「福州市禁毒教育基地」，曾失火。林則徐故居位於福州市鼓樓區文灶北路，是林則徐逝世前在家鄉的住處，1961年被列為福州市第一批市級文物保護單位。
林則徐墓位於金獅山麓，墓前是一片綠油油的菜地。陵墓面對五鳳山，故墓屏寫有「五鳳來翔」四字。
澳門林則徐紀念館，位於澳門特別行政區蓮峰廟內。
林則徐紀念館網站
中國人民幣5元面額的林則徐銀幣，重22克，共發行30000枚。
1985年，中國人民郵政發行林則徐誕生200周年紀念郵票二種。面額人民幣8分郵票，編號J.115 (2-1)。面額人民幣80分郵票，編號J.115 (2-2)。

紀念設施
林則徐禁煙、銷煙受到了馬克思的稱讚。1858年，馬克思在所著鴉片貿易專論里就肯定了林則徐的這一禁煙壯舉。

國際影響

電影《林則徐》：著名演員 趙丹主演，鄭君里導演
電影《鴉片戰爭》： 謝晉導演
評書《百年風雲》：單田芳播講
26集電視連續劇《鴉片戰爭演義》黃軍導演
故事片《鴉片戰爭1959》英文片名：THE OPIUM WAR 香港出品 此影片直到1985年才被香港政府解禁

參考文獻

林則徐祠堂（福州話解說）
林則徐紀念館