滅絕營（Extermination camps）是第二次世界大戰期間，納粹德國其中一項建設來有組織地集體屠殺人的地方，也是就所謂的猶太人大屠殺。二次大戰時，滅絕營建立來作為後階段的殲滅行動。在營內被殺的死者一般會被集體火化或埋在萬人塚。而在滅絕營被屠殺的主要是歐洲的猶太人和羅姆人（即吉普賽人）。被帶到這裡的人大多不會生存超過24小時。
術語
以下是納粹大屠殺時於波蘭的六個納粹滅絕營:：
奧斯威辛和切姆諾位於被德國佔據的波蘭西面；其他四個位於普通政府地區。
其他死亡營，較少人知的有Maly Trostenets extermination camp，位於現在的白俄羅斯或以前Lokot Republic附近。華沙集中營的殺戮程度和性質仍然是備受爭議的事項。
“最終解決方案”（Endlösung der Judenfrage）被納粹黨用來形容集體殺害歐洲的猶太人。這個行動決定於1942年1月的 萬塞會議，並在艾希曼的管理下執行。特雷布林卡，貝爾賽克和索比堡滅絕營都是在萊因哈德行動時建立的，作為滅絕波蘭猶太人的假名。
奧斯威辛二號和馬伊達內克滅絕營都有勞動營，萊因哈德行動營和切姆諾滅絕營則是“純正”的滅絕營，換句話，它們是獨立建立來專門殺人的，目標主要是猶太人，被送至這裡的人在抵達營後的幾小時內便會被殺害。而沒有立刻被殺的則是用來兼作奴工，他們直接聯系於滅絕程序，例如從毒氣室移走屍體。由於只需極少的房屋和支援設施，這些營的面積都很小，每邊只有幾百平方米。而被送至營的人只會被告知，這裡是一個中轉站，之後他們會被再遷往更遠的東方或工作營。
除了猶太人，也有其他人在這些營被殺害，包括了很多非猶太人的波蘭人和蘇聯戰俘。
奧斯威辛二號
切姆諾滅絕營
貝爾賽克滅絕營
馬伊達內克滅絕營
索比堡滅絕營
特雷布林卡滅絕營
營地
現今估計死於猶太人大屠殺的猶太人約510萬人，其中小孩佔一至二百萬；吉普賽人、共產主義者、社會主義者和同性戀者則佔約50萬。猶太人大屠殺殺害了當時世界猶太人總人口的三分之一，歐洲猶太人的三分之二，波蘭猶太人的90%。
死於各死亡營的人數估計如下:
以上總計超過250萬人，其中佔了超過80%是有猶太人。因此這些營佔了被德國納粹所殺的猶太人的一半，也佔了波蘭猶太人被殺者的大多數。
奧斯威辛－比克瑙：約110萬人
受害人數
波蘭外交部（Ministry of Foreign Affairs of the Republic of Poland）和無數的波蘭組織以及1989年後的波蘭政府，都將把納粹在被佔領的波蘭设立的滅絕營称为“波蘭死亡營”的说法歸因於对历史的無知或惡意的行為，並一直反对使用。他们建议使用“（納粹）佔領下的波蘭的（納粹）死亡營”的说法：波蘭於1939年的波蘭戰役敗於納粹德國，其政府並流亡到倫敦，也沒有任何波蘭傀儡國家與納粹德國在二次世界大戰勾結，至於決定把滅絕營建於波蘭也是德國單方的決定。而將營地建於被佔領的波蘭的原因很簡單：
東歐的整個鐵路系統因納粹的戰爭計划下已經不堪重荷。納粹德軍不可能在東線戰場的後方採取用成千上萬的列車遠程運送猶太受害者這種大規模的軍事行動。（因而只能「就地解決」）
滅絕營需要對德國公民極度保密。
與民間信念不同的是，波蘭戰前的反猶太主義沒有影響到德國的決定。任何協助藏匿猶太人的行為都會招致死刑。如果家中被發現有藏匿猶太人，所有的家庭成員均會被處以死刑。這即使在被納粹佔領的歐洲來說，也是最嚴厲的法例。儘管如此，在以色列猶太大屠殺紀念館（Yad Vashem）頒授的「國際義人」（Righteous Among the Nations）（冒生命危險的在大屠殺期間去拯救猶太人，而死在納粹手中的非猶太人）名單中，波蘭人是最多的。Szmalcowniks，戰前波蘭的公民，除了勒索猶太人和藏匿猶太人的人之外，還以其他方式協助納粹滅絕猶太人，被波蘭家鄉軍（Polish Home Army）和其他波蘭抵抗組織（Polish resistance movement）視為通敵者，後來被處以死刑。
波蘭方面的回應
滅絕營裡雖然有很多人是死於集體槍殺、饑餓和酷刑，但是主要的屠殺方法是利用毒氣室來殺人。奧斯威辛營的指揮官魯道夫·霍斯（Rudolf Höss），於戰後曾寫道：很多「立即執行小組」（Einsatzkommando）的人在參與集體槍殺後，由於“無法再忍受涉步於血中”。”
營地的運作
特別分隊（党卫队特派司令部，sonderkommando）非常勤於掠奪被殺害猶太人的屍體，他們會拿去其屍體上的衣物、首飾、眼鏡、頭髮、（補上的）金牙等任何能再用或循環再造的物件。
屍體的運用
由於蘇聯軍隊於1944年進入波蘭，為了隱藏所做的事，納粹黨關閉了或拆除了這些營地。戰後的波蘭人民共和國也進一步地拆除營地和任由其衰變。不同的古蹟建於這些前營地的位置，但他們通常不會提及大部分被殺的是猶太人。
1989年波兰政權在东欧剧变中变更後，營地位置變得更容易進入，並成為該地旅遊業的主題中心，特別是最為人認識的奧斯威辛集中營（波蘭語：oświęcim）。猶太組織和波蘭方面更有一系列關於這些場址的爭議。也有一些猶太團體強烈反對豎立基督教紀念物於這些營中。其中最顯著的案例就是奧斯威辛十字，一個設於奧斯威辛一號附近的十字，那裡大多數受害者都是波蘭人，而不是用於滅絕猶太人的奧斯威辛二號的附近。
戰後主条目：en:Holocaust denial
曾有一些團體和個人否認納粹德國利用滅絕營來殺害任何人，或對大屠殺進行方式或程度提出了質疑。例如，Robert Faurisson在1979年聲稱“希特勒的毒氣室”根本不存在，他認為這毒氣室的想法“實質上是擁護猶太復國主義的起源”。英國歷史學家大衛·歐文就因否認猶太人大屠殺而被奧地利法院判囚三年（否認納粹大屠殺在奧地利是犯法的）。
學者和歷史學家指出，否認大屠殺等於否認了所有生還者、肇事者、物證、照片，以及納粹所保留記錄的所有證據。Nizkor Project的成果，還有黛博拉·利普斯塔特（Deborah Lipstadt）的工作，西蒙·維森塔爾（Simon Wiesenthal）和他的西蒙威森索中心，還有更多的大屠殺資源，所有關於大屠殺否認的追蹤和解釋。可靠史學家如希尔伯格（Raul Hilberg）發表的《歐洲猶太人的毀滅》（The Destruction of the European Jews），達維多維兹（Lucy Davidowicz）的《The War Against the Jews》，伊恩·克肖(Ian Kershaw），和其他許多評論“大屠殺否認”者，至少數見解偏激者。反猶政治動機更往往被認為是那些否認大屠殺者所為的。
猶太人大屠殺的否認
現在圍繞着集中營和大屠殺的歷史性辯論主要涉及當地居民共謀的問題。雖然許多猶太人被基督教鄰居救了，但也有忽視他們的處境，並檢舉他們的人。此外，很明顯許多集中營被綁於當地經濟的發展。舉例來說，商品都是被運送到營地，而當地婦女需提供家務料理等。納粹軍官光顧當地的小酒館，交易的黃金都是從受害者那裡搜刮來的。當前的歷史研究指出，曾居住在營地附近的人說，那裡所發生的事情大部分都隱瞞着當地的市民。
歷史爭議
脚注
Gilbert, Martin: Holocaust Journey: Travelling in Search of the Past, Phoenix 1997. This book gives an account of the sites of the extermination camps as they are today, plus a great deal of historical information about them and about the fate of the Jews of Poland.
Klee, Ernst: “‘Turning the tap on was no big deal’—The gassing doctors during the Nazi period and afterwards”, in Dauchau Review, vol. 2, 1990
Bartov, Omer, ed.: The Holocaust, 2000
Gross, Jan T.: Neighbors: The Destruction of the Jewish Community in Jedwabne, Poland, 2002
Levi, Primo: The Drowned and the Saved, 1986
参考文獻
Holocaust sites in Germany, Austria, Poland, Czech Republic, France （英文）
The Holocaust History Project （英文）
Official U.S. National Archive Footage of Nazi camps （英文）
黑色军团——希姆莱与党卫队 （简体中文）
