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列奥纳多·达芬奇（Leonardo di ser Piero da Vinci，1452年4月15日－1519年5月2日）是一位義大利博學者，同時是建築師、解剖學者、雕刻家、工程師、發明家、數學家、音樂家和畫家。他無窮的好奇與創意使得他成為文藝復興時期藝術家典型，而且也是歷史上最偉大的畫家之一。
达芬奇的父母為地主與農婦，他在意大利佛羅倫斯附近的文西城出生與長大。达芬奇以其畫作寫實性及具影響力聞名，前者如《蒙娜麗莎》、《最後的晚餐》以寫實著稱，後者像《維特魯威人》對後世影響深遠。他具有超越當時的廣泛構思，著名的概念性發明比方直昇機、坦克車、太陽能聚焦使用、計算機、板塊構造論基本原理、雙層殼等許多構想。在他的生平中，這麼多的設計衹有少數能建造出來或具體可行；現代科學所用的冶金及工程學技術在文藝復興時代方處於搖籃期。此外，达芬奇顯著提升了解剖學、天文學、土木工程學、光學以及流體動力學等領域的知識水準。他的作品中衹有極少數畫作流傳下來，加上散佈在形形色色收藏中包括了繪畫、科學示意圖、筆記的手稿。
达芬奇(da Vinci) 並不是姓，而是表示文西城出身之意。全名列奥纳多·迪·瑟皮耶罗·达芬奇 (Leonardo di ser Piero da Vinci) 意思是文西城梅瑟·皮耶羅之子──列奥纳多。
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職業生涯
《基督受洗》(The Baptism of Christ；1472–1475) – 意大利，佛羅倫斯，烏菲齊美術館 (Uffizi；此畫來自維羅吉歐工作室(Verrocchio)，畫作的左側天使是达芬奇最早的遺世畫作)
《受胎告知》，作于1475年—1480年，现藏于意大利佛羅倫斯烏菲齊美術館
《吉內薇拉·班琪》(Ginevra de' Benci；c. 1475) – 美國，華盛頓，國家藝廊(National Gallery of Art)
《柏諾瓦的聖母》(The Benois Madonna；1478–1480) – 俄羅斯，聖彼得堡，艾米塔吉博物館(Hermitage Museum)
《持康乃馨的聖母》(The Virgin with Flowers；1478–1481) – 德國，慕尼黑，古代美術館(Alte Pinakothek)
《賢士朝聖》(Adoration of the Magi；1481) – 意大利，佛羅倫斯，烏菲齊美術館
《岩間聖母》，作于1483年—1486年，现藏于法國巴黎羅浮宮
《抱銀貂的女子》(Lady with an Ermine；1488–90) – 波蘭，克拉格(Kraków)，札托里斯基博物館(Czartoryski Museum)
《音樂家肖像》(Portrait of a Musician；c. 1490) – 意大利，米蘭，安波羅修美術館(Pinacoteca Ambrosiana)
《哺乳聖母》(Madonna Litta；1490–91) – 俄羅斯，聖彼得堡，艾米塔吉博物館
《拉·蓓兒·菲羅奈瑞》(La belle Ferronière；1495–1498) – 法國，巴黎，羅浮宮 — 是否由达芬奇所繪仍存有爭議
《最後的晚餐》，作于1498年，现藏于義大利米蘭葛拉吉埃修道院(Santa Maria delle Grazie)
《聖母子、聖安娜和施洗者聖約翰》(The Virgin and Child with St. Anne and St. John the Baptist；c. 1499–1500) – 英國，倫敦，國家藝廊(National Gallery)
《紡車邊的聖母》(Madonna of the Yarnwinder；1501) 原作已佚失
《蒙娜麗莎》，作于1503年—1505年/1507年，现藏于法國巴黎羅浮宮
《岩間聖母》，作于1508年，现藏于英國倫敦國家藝廊
《莉妲和天鵝》(Leda and the Swan；1508) - (僅複製畫留存 — 最好的臨摹畫在意大利，羅馬，波基西藝廊(Galleria Borghese)
《聖母子與聖安娜》(The Virgin and Child with St. Anne；c. 1510) – 法國，巴黎，羅浮宮
《施洗者聖約翰》，作于约1514年，现藏于法國巴黎羅浮宮
《巴卡斯》(Bacchus或St. John in the Wilderness；1515) – 法國，巴黎，羅浮宮
代表性作品
《蒙娜麗莎的微笑》
《維特魯威人》
《莉妲和天鵝》
《受胎告知》
《最后的晚餐》
《聖母子與聖安娜》
《岩間聖母》
著名畫作
文藝復興人文主義(Renaissance humanism)在科學與藝術之間並無相互排斥的極端現象。达芬奇鑽研科學、工程領域就像他的藝術作品般令人難忘與突出。手稿中約13,000頁的筆記與繪畫全是混合藝術與科學所組成的紀錄。這些紀錄是达芬奇在歐陸行程中透過觀察週遭並不斷的創作而來。左撇子的他終其一生均以鏡像寫字。對左手寫作者來說，將羽毛筆由右向左拉過來寫比由左向右推過去寫容易，而且不會將剛寫好的字弄糊。因此，他的日記都是鏡像字。
在科學上，达芬奇是一個鉅細靡遺的觀察家，能以極精細的描述手法表示一個現象。但卻不是透過理論與實驗來驗證。因為缺乏拉丁文與數學的正式教育，同時期的學者大多未注意到在科學領域中的达芬奇。而达芬奇則靠自學懂得拉丁文。也曾有人說达芬奇打算發表一系列包含各種主題的論文，但終未實現。
科學與工程
达芬奇在師從韋羅基奧(Andrea del Verrocchio)時開始認識人體解剖學。當時韋羅基奧堅持要所有門徒學習解剖學。當达芬奇成為成功的藝術家時，得到於佛羅倫斯聖瑪麗亞紐瓦醫院(hospital Santa Maria Nuova)解剖大體的許可。之後他在米蘭馬焦雷醫院(hospital Maggiore)以及羅馬聖靈醫院(hospital Santo Spirito；第一個意大利本土醫院)作業。西元1510至1511年，則與托爾醫生(doctor Marcantonio della Torre；1481年—1511年)共同工作。30年內，达芬奇共解剖了30具不同性別年齡的大體。當與托爾醫生，达芬奇準備出版解剖學理作品並製繪了超過200篇畫作。然而，他的書直到西元1680年(辭世161年)才以《繪畫論》為名出版。除了人體外，达芬奇也解剖了牛、禽、猴、熊、蛙以作為解剖結構比較。
达芬奇畫了許多人體骨髂的圖形，同時他也第一個具體描繪脊骨雙S型態的人。他也研究骨盆和骶骨的傾斜度以及強調骶骨不僅非單一形態，而且是5個椎骨組成。达芬奇也能卓越的表現頭骨的形態以及腦部不同的交叉截面圖(橫斷面、縱切面、正切面)。他畫了許多圖包括肺臟、腸繫膜、泌尿道、性器官甚至性交。他是第一個畫出子官中胎兒(他希望暸解「生育奇蹟」)同時也是第一個畫出腹腔中蘭尾的人。达芬奇經常描繪頸部和肩膀的肌肉和肌腱。他可說是局部解剖圖宗師，不僅研究人體解剖表現傑出，而且在涉獵其他動物解剖時一樣表現出色。值得一提的是达芬奇可以同時一手作畫一手寫字。
重要的是达芬奇不只關心身體結構，也關心生理功能，這使得他變成解剖學家和生理學家。他積極尋找外觀有明顯生理缺陷的人作為模特兒以便畫成滑稽的畫作突顯生理功能的意義。
基於人體解剖研究也使得达芬奇設計出史上第一個機器人。這個被稱作达芬奇機器人(Leonardo's robot)的設計可能是在西元1495年完成但直到西元1950年代才被發現。目前不知這個設計是否要作成實體。达芬奇能夠正確的理解心臟瓣膜使血液迴流，然而當他相信血液輸送到肌肉時並沒有察覺到血液循環。西元2005年，达芬奇的畫作激發一位英國心臟外科醫師領先發展一個修補受損心臟的新方法。
解剖學
由於著迷飛行現象，达芬奇作了鳥類飛行的詳細研究，同時策劃了數部飛行機器，包括了以4個人力運作的直昇機(但因機體本身亦會旋轉故無法作用)以及輕型滑翔翼。
發明及工程學
达芬奇生前留下大批未经整理的用左手反写的手稿，难于解读。只有到十七世纪中叶，才有学者整理小部分达芬奇手稿。达芬奇的主要手稿丢失了二百多年，直到1817年才重见天日。 达·芬奇手稿分几大类：
达芬奇終其一生每天都作筆記，並以個人獨特的鏡像反寫字書寫。儘管大多數人認為达芬奇是為了保持秘密，但比較合理的看法則是鏡像反寫才合乎左撇子書寫的天性。达芬奇記錄了他的素描、發明、建築設計、力學元素、繪畫構想、人體解剖、物品清單甚至向他借錢的人都記下來。這些原先在他辭世後散布在朋友手中不同形式大小的手稿，現在可以在羅浮宮、西班牙國立圖書館(Biblioteca Nacional de España)、米蘭的安波羅修圖書館(Biblioteca Ambrosiana)以及倫敦的维多利亚和阿尔伯特博物馆及大英圖書館看到主要的收藏。大英博物館將达芬奇的手稿(位於 BL Arundel MS 263)精選上網放在「Turning the Pages」的分頁中。
《绘画论》1817年从乌尔宾诺图书馆发现经达·芬奇弟子梅尔兹整理的绘画论手稿。
论雕刻
论建筑。包括教堂草图,拱型结构分析
论生理。论人的生死、记忆、智力和欲望
论解剖学
论动物学
论天文。论地球、太阳和行星。
论地理。论地下水，地质学，意大利运河，法国的道路，论开矿。
论哲学
小故事
书信
手稿
私下，达芬奇始終保持秘密。並宣稱其厭惡肉體關係，曾說「與生兒育女有關的任何事令人厭惡，人若沒有美好面孔以及美感素質將會早亡」。根據後來佛洛依德分析藝術家時的解釋，达芬奇是性冷感者。
個人生平
西元1476年，达芬奇還在韋羅基奧門下時，被匿名指控與一名叫作雅客布·沙特瑞里的17歲模特兒發生雞姦行為，而這名模特兒還是當時已知有越軌性行為的案例。經過2個月的調查後宣告無罪，雖然表面上看來沒有任何目擊證人出庭，但是也有人宣稱那是由於达芬奇父親受人敬重的社會地位所致。
性認知
從达芬奇的作品和早期傳記可以明白他是一位剛正不阿的人。也因尊重生命讓他成為一位素食者。
素食主義
西元2006年12月，人類學家宣布已重建达芬奇左手食指指紋。根據达芬奇的母親是從君士坦丁堡來的奴隸，從60%阿拉伯人口鑑定出一個特徵。人類學家預期可以證實达芬奇日常生活作息的細節。
指紋
达芬奇遵行一種不尋常的多相睡眠(Polyphasic sleep；Da Vinci sleep；Uberman sleep)管理，以額外頻繁的打盹減少睡眠時間。
睡眠
达芬奇信仰正統基督教或者異教是一個廣泛推測的主題。許多密謀理論家相信达芬奇「感染」了約翰耐德(Johannite)異教，將施洗者聖約翰視作真的基督而非耶穌基督。這個主題也是近來許多暢銷書的創意來源。
異教信仰
达芬奇的天才與遺產風迷許！多在他之後的作者和學者，因而可以在文化與著作中發現許多「达芬奇傳說」的例子。截至西元2006年，最著名的例子當屬丹·布朗的小說《达芬奇密碼》(2003)，故事情節中的达芬奇曾參與秘密組織──錫安會，而興起了一股「解謎」熱潮。
文化刻畫
「……在那些典範中，於佛羅倫斯任官職的有為百姓前，唯有他不斷的展現該如何抬昇喬凡尼(S.Giovanni)洗禮池，而能涉足其中不損壞之，並且在激烈的爭論中說服其他人這是可能的，雖然之後他又讓每個已恍然大悟的人知道其實再怎麼努力也不可能實現。」
──喬爾喬·瓦薩里，《达芬奇的一生》（英语：Life of Leonardo da Vinci）
語錄
Jean Paul Richter（1970）．The Notebooks of Leonardo da Vinci．Dover．ISBN 0-486-22572-0 and ISBN 0-486-22573-9 (paperback)． 2 volumes. A reprint of the original 1883 edition.
Frank Zollner & Johannes Nathan（2003）．Leonardo da Vinci: The Complete Paintings and Drawings．Taschen．ISBN 3-8228-1734-1 (hardback)．
Fred Bérence（1965）．Léonard de Vinci, L'homme et son oeuvre．Somogy．Dépot légal 4° trimestre 1965．
Charles Nicholl（2005）．Leonardo da Vinci, The Flights of the mind．Penguin．ISBN 0-14-029681-6．
Simona Cremante（2005）．Leonardo da Vinci: Artist, Scientist, Inventor．Giunti．ISBN 88-09-03891-6 (hardback)．
John N. Lupia, "The Secret Revealed: How to Look at Italian Renaissance Painting," Medieval and Renaissance Times, Vol. 1, no. 2 (Summer, 1994): 6-17. (ISSN 1075–2110)
Sherwin B. Nuland, "Leonardo Da Vinci." 176 P. Phoenix Press. 2001. ISBN 0-7538-1269-X
Michael H. Hart（1992）．The 100．Carol Publishing Group．ISBN 0-8065-1350-0 (paperback)．
深入閱讀
参考文献
文艺复兴
意大利文艺复兴
达芬奇密碼
