韩非（约前281年-前233年），生活於战国末期，為中国古代著名法家思想的代表人物。
生平
韓非為韓國的公子，與李斯一同拜荀子門下學習。
在韓非生長的年代，韓國為戰國七雄當中最弱小的國家，但由於他患有口吃的毛病，所以多次上書韓王陳述他的思想，而不為所用。之後《韓非子》一書流傳到秦國，書中《孤憤》、《五蠹》內容被秦王嬴政所讚嘆，甚至說“嗟乎，寡人得見此人，與之游，死不恨矣”，李斯曰：“此韓非之所著書也。”便以戰爭為要脅，逼韓非出使秦國。
韓非到秦國後，受到秦王政的欣賞，準備重用他，但招李斯忌妒，對秦王進讒言，陷害韓非入獄，最後在獄中服毒自盡。又有一說，秦王想念下獄後的韓非，被李斯察覺，於是李斯先下手為強，派人毒殺韓非。
思想
韩非总结了商鞅、申不害、李悝的思想，主张君主应该用法、术、势结合起来治理国家。
韓非在其《韓非子》裡面有“解老”與“喩老”兩篇，直述自己思想部分也源自於老子，故後世稱之為道法家，意味從道家裡面延伸出來的新法家思想。但韓非的老子，僅擷取老子一小部分，與同繼承老子思想的莊子道家，完全不同。
簡單說，韓非只取老子無為的思想，在老子的無為裡面，認為處世，不需要拘泥固定形式與方式，只要順著大道即可。但韓非僅取部分意思，認為無為，落實在君王統治上，應該是無特定喜好，或喜好不能被臣下掌握，此面向還包括施政習慣，統馭方式等，應該陰晴不定，難以掌握。如此才不會反被臣下駕馭，被認為如此才算是無為之治。也有學者認為，“解老”與“喩老”部分，似乎與韓非其他論述有出入，可能不是韓非所作。
外部链接
《韩非子》全文
