魚豢是什麼

魚豢魏略謂「劉備在小沛，生子禪後，因曹公來伐，出奔。禪時年數歲，隨人入漢中。有劉括者，養以為子，已娶妻生子矣。」禪記「其父字玄德，比鄰又有簡姓者。會備得益州，使簡雍到漢中，禪見簡，簡訊之符驗，以告張魯，魯乃送禪於備。...

關於「盤瓠」傳說，另外在干寶《搜神記》、范曄《後漢書‧南蠻西南夷列傳》、魚豢《魏略》、張華《博物志》等古籍，都有記載。甚且，三國時代徐整《三五歷紀》，吸收了南方少數民族中「盤瓠、盤古」傳說，「盤瓠」遂成為開天闢地的「盤古」，填補了原始...

とあるから、東漢の末に已に化胡の説の行はれたことが明かである。桓帝の時は佛教漸く流通し、殊に桓帝は老佛に歸依して、宮中に二者を併せ祀つた故に、當時老子に左袒する人は、かかる説を唱へて、暗に佛教を抑へたものと見える。 また曹魏の魚豢の『魏...

《三國志‧張魯傳》注引魚豢《典略》說：“光和(西元178-184)中，漢中有張修，修為五斗米道……修法略與角同（注：即教病人扣頭思過，飲符水）加施靜室，使病人在室中思過。又讓人為姦令祭酒，祭酒主以《老子》五千文，使都習，號為姦令為鬼吏，主為病人請...

魚豢魏略儒宗傳序說：「從初平（漢獻帝年號，西元一九○~一九三）之元至建安之末，天下分崩，人懷苟且，綱紀既衰，儒學尤甚。……正始中，有詔議圜丘普延學士，是時郎官及司徒領吏二萬餘人，雖復分布，在京師者尚見萬人，而應書與議者，略無幾人，又是時朝...